Слово в день Успения Пресвятой Богородицы

Воспою, радуяся, Твоя Успение.
Ирмос песни 1-й

Успение Пресвятой Богородицы (икона П. Бусалаева).

Братья, что это значит, что Церковь кончину Божией Матери называет не смертью, как обыкновенно мы называем кончину людей, а успением или, что все равно, упокоением или мирным сном, и не только не скорбит, не плачет при гробе Ее, а, напротив, поет радостные, торжественные песни Ее исходу? То, что преблагословенная Матерь Господа в самом деле не умерла, как обыкновенно умирают люди, а как бы уснула ненадолго мирным сном после тяжких скорбей жизни и что гроб Ее, бывший для Нее дверью к Небесному Царствию, скрывает в себе много радости для христианина; из этого гроба, как и из гроба воскресшего Господа, веет и на нас небесным нетлением, или лучше сказать — этот гроб непреложно обещает и нам бессмертие по душе и нетление по телу, истребляя в нас страх смерти.

Слава Победителю смерти, Господу Иисусу! До пришествия 

К очередной годовщине убиения великих страстотерпцев Русской земли

Русская Православная Церковь неизменно надеется, что со временем во всех нас проснется и возобладает наконец то свойство национального русского характера, о котором говорил еще Достоевский, утверждая: «Пусть в нашем народе – зверство и грех, но вот что в нем неоспоримо, это именно то, что он, в своем целом, по крайней мере (и не в идеале только, а в самой заправской действительности), никогда не принимает, не примет и не захочет принять своего греха за правду!»

Однако – пусть и временное – но поистине великое помрачение души и разума охватило в революционные годы немалую часть русского народа, изменившую в акте духовного падения и от-падения от вековых первооснов национального бытия и традиции русской жизни – себе же самой как, прежде всего, православной общности.

Ведь подобного рода «революционно падший» человек фактически уже переставал быть русским, начиная носить лишь только внешнюю личинурусского человека…

Закарпатье: люди и храмы (ФОТО) 11 октября 2011 Фотохудожник Александр Бурый умеет видеть красоту в повседневном, привычном, простом. Сегодня мы предлагаем вниманию читателей репортаж Александра, посвященный храмам Закарпатья и людям, живущим в тех краях.

В МАРИАНСКИХ ЛАЗНЯХ ОТПРАЗДНОВАЛИ 110-ЛЕТИЕ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА

Марианские Лазне, 12 июля 2012 г.

7 июля 2012 года в храме  равноапостольного князя Владимира в Марианских Лазнях (Чешская Республика) состоялась праздничная Божественная литургия в честь 110-летия со дня освящения храма. Возглавил богослужение Блаженнейший Христофор, Митрополит Чешских земель и Словакии. Ему сослужил архиепископ Оломоуцкий Симеон, бывший настоятель храма, и духовенство Чешской Церкви. Также в богослужении принял участие настоятель Подворья Русской Православной Церкви в Карловых Варах протоиерей Николай Лищенюк, сообщает служба коммуникации ОВЦС.

Ко дню празднования были отлиты 13 колоколов для звонницы храма, которые были освящены по завершении Божественной литургии.

После богослужения в слове к молящимся Митрополит Христофор сказал об особой роли России и Русской Православной Церкви в создании храма в Марианских Лазнях и «непрестанной помощи — не только духовной, но и материальной в современной жизни церкви».

12 июля 2012 года

ПЕРВОВЕРХОВНЫЕ. ТРИ УРОКА ОТ ДВУХ АПОСТОЛОВ

Трудно найти людей, более непохожих друг на друга. Петр женат (Евангелие упоминает его тещу, а в посланиях есть слово о его жене-спутнице), а Павел – девственник.

Петр знал Христа с первых дней общественного служения Спасителя, а Павел узнал Христа только воскресшим.

ПРОТОДИАКОН ЛЕОНИД КАЮРОВ: «МНОГИЕ ПРИШЛИ В ЦЕРКОВЬ ЧЕРЕЗ ПОИСК СМЫСЛА ЖИЗНИ»

Леонид Каюров

12 июля 2012 г.

Источник: Столетие.Ru

Фото Валерия Виноградова

Перед встречей с протодиаконом Леонидом зашел на один из сайтов об артистах и нашел там следующие отзывы посетителей (от Москвы и Минска до Узбекистана и Якутии): «Часто вспоминая Леонида Каюрова, все недоумевала, куда же пропал этот яркий актер. А оказывается - вот оно что! Очень жаль, что он решился прервать такую славную актерскую династию. Тем более, никто не скажет, что на нем "природа отдыхает". Глаза его действительно невозможно забыть».

И далее: «Великолепный актер. Как жаль, что он оставил профессию. Он так много мог достичь в этой профессии. Его говорящие глаза завораживали»;

«Да, жаль, что он ушёл из кино... Актёр был запоминающийся, фактурный. Необычный разрез глаз, очень красивый! Мало сыграно в кино. Но след оставил. Помню его с юности»;

«Блестящая игра в кино не оставляет равнодушным никого. Если «Гоголь» из «Несовершеннолетних» вызывал негативные эмоции, то Славе Горохову сопереживаешь, весь фильм смотришь в напряжении: «Хоть бы что не натворил!». «Последний шанс» я смотрела в 20 лет. Сейчас мне почти 50 лет. Я до сих пор помню отчаянный взгляд героя. Долгое время ходила под впечатлением от увиденного. Только обладая большим талантом, можно так глубоко раскрыть душу своего героя. Я давно хотела узнать о Вас, думала, что Вы живете за границей»;

НЕГАТИВНЫЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ МИССИОНЕРОВ В ПРЕССЕ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА

Первым клеветником был дьявол. Само слово переводится с греческого как клеветник[1]. Господь Иисус Христос говорит о нем: «Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8: 44). Некогда, оклеветав, распяли Богочеловека Иисуса Христа. И в отношении Его учеников поступали так же, как и в отношении Учителя, особенно если ученики проповедовали свою веру.

Из 12 апостолов только Иоанн Богослов не умер насильственной смертью. Рассмотрев историю, можно видеть, что почти все проповедники терпели незаслуженное поношение.